然上非无湿，下非无风，但受有先后耳。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。
人迎躁盛者，一盛、二盛、三盛、四盛，且大且数，名曰“溢阳”也。 腹色不变，即皮浓故也，以手按其腹，随手而起者属水，而不起者属气，此固然也，然按气囊者亦随手而起，又水在肌肉之中，按而散之，猝不能聚，如按糟囊者亦而不起，故未可以起与不起为水气之的辨，但当察其皮浓色苍，或一身尽肿，或自上而下者多属气，若皮薄色泽，或肿有分界，或自下而上者多属水也。
不从则不顺，故逆于肉理，聚为痈肿也。热伤阴血则目无所养，故令瞑目，以羞明不能开也。
人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，肺病则谷气无以行，故胃不能清。 主以黄芩汤，清其里热，里热一解，邪自灭亡，此本经深一层法也。
胃者六腑之海，其气亦下行。 寒、热二厥，一由恃壮，以秋冬夺于所用，故阳气衰而为寒厥，一由数醉若饱入房，故精气竭而为热厥。
至阴者，肾之精也。 茹，亦名茹芦，即茜草也，气味甘寒无毒，能止血治崩，又能益精气，活血通经脉，作茹者非，盖茹有毒，岂血枯者所宜？